李商隱有一句流傳很廣的著名詩(shī)句叫“錦瑟無(wú)端五十弦”。
一直以來(lái)教科書(shū)都是教我們，錦瑟本有二十五弦，說(shuō)成五十弦是一種夸張的手法，表達(dá)了情感的迭代與附加；但這種含糊的解釋?zhuān)嘈艑?duì)很多人來(lái)講，其實(shí)并不具備太多的說(shuō)服力，以至于狗哥記得很清楚，當(dāng)年我同桌一直堅(jiān)定的認(rèn)為，五十弦的原因是：李商隱是一個(gè)高度散光；
直到昨天我看到一段相聲，兩人說(shuō)到“續(xù)弦”，其中一人就說(shuō)“續(xù)弦”是方言，是河南話(huà)，下一句就是“拜釀自”（白娘子）。。。然后我就想到了李商隱的這句詞——好吧，腦洞確實(shí)有點(diǎn)大。
不過(guò)你看，既然續(xù)弦表示古代男子喪偶之后再娶的意思；那么斷弦呢？是不是古代男子喪偶的意思呢？所以，錦瑟二十五弦，弦全都斷了，不就是五十弦嗎。所以，李商隱這里是在直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己對(duì)亡妻的極大思念，只不過(guò)因?yàn)橛行┨^(guò)直截了當(dāng)了，導(dǎo)致這種表達(dá)方式，并沒(méi)有人被教科書(shū)編寫(xiě)之人采納。
于是，我趕緊把我自以為的驚人發(fā)現(xiàn)發(fā)給了我同桌，他的回答是：原來(lái)李商隱死了二十五個(gè)老婆。
狗哥果斷決定，拉黑吧，丟不起那個(gè)人。
為什么長(zhǎng)篇大論的在開(kāi)篇說(shuō)這些呢？一方面，這確實(shí)是我昨天經(jīng)歷的事實(shí)；另一方面，狗哥想拿來(lái)表達(dá)一個(gè)想法，那就是：對(duì)待同樣一件事，每個(gè)人得出的結(jié)論不可能完全相同，甚至?xí)『孟喾础@很正常，也并不應(yīng)該被放到無(wú)法接受的地步。
我對(duì)李商隱極度推崇，但我同桌對(duì)他只是嗤之以鼻；
我把李商隱當(dāng)成一個(gè)有深度的、在詩(shī)詞當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)情感共鳴的詮釋代表，通過(guò)文字，我仿佛曾進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，這種連貫與呼應(yīng)一度讓年輕的我享受其中；
而我的同桌呢？李商隱不過(guò)是他調(diào)侃世界的普通角落而已，沒(méi)有解讀，只有帶著主觀驅(qū)動(dòng)的謬讀。在他看來(lái)，文本絲毫沒(méi)有神圣可言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，徒增戲謔爾。我知道這不是因?yàn)樗麤](méi)文化，恰恰是因?yàn)樗莻€(gè)詩(shī)人，還出版過(guò)詩(shī)集。在他眼里心中，文字和國(guó)粹耍猴并無(wú)區(qū)別；在足夠祛魅之后，李商隱就成了一個(gè)，死過(guò)二十五個(gè)老婆的嚴(yán)重散光患者。
于是，狗哥聯(lián)想到了昨天的文章。
昨天，狗哥在長(zhǎng)篇大論阿切爾比的故事當(dāng)中，摻雜了一些對(duì)小因扎吉的看法，這些看法得到了一些老哥的全力支持，同時(shí)也引來(lái)了另一些老哥的誠(chéng)懇討伐。在這里感謝一下Better Man、De Jason、內(nèi)拉祖里對(duì)狗哥的贊賞！
能看得出來(lái)，這些反對(duì)聲音中，絕大部分人態(tài)度很誠(chéng)懇，不但語(yǔ)氣客氣，甚至還非常禮貌。狗哥能明白，有些老哥的經(jīng)歷、閱歷，都要超出狗哥很多，對(duì)人生的感悟和看法都比狗哥更豐富，有些思維和思路也更加根深蒂固，這不是狗哥在文章里夾帶點(diǎn)兒私貨就能改變得了的。
我想說(shuō)的是，在一些事件上，與狗哥的看法不同，或者恰好相左，這沒(méi)關(guān)系，我個(gè)人完全可以接受，也完全可以理解，甚至完全可以支持。只要在比如對(duì)待民族、對(duì)待國(guó)家這種大是大非上我們一致，那么我們就可以求同存異的。
理由很簡(jiǎn)單，在人性與三觀方面，沒(méi)有人是權(quán)威者，所有人都是點(diǎn)評(píng)家。其實(shí)我們彼此間本質(zhì)上的區(qū)別，并非是誰(shuí)更崇高、誰(shuí)更純粹、誰(shuí)更高尚、誰(shuí)更正直，而是一種態(tài)度，一種將國(guó)際米蘭置于生活當(dāng)中一個(gè)何種位置的態(tài)度。這種態(tài)度，從根本上決定了我們看待問(wèn)題的角度不同、方式不同、深淺不同。
比如，有些人如狗哥的同桌那般，國(guó)米對(duì)于他來(lái)講，不過(guò)是生活中的調(diào)味劑而已——這本身當(dāng)然不是問(wèn)題，也沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。那么當(dāng)國(guó)米只是一個(gè)娛樂(lè)的時(shí)候，它就與其他娛樂(lè)節(jié)目并沒(méi)有什么不同。你會(huì)在看《樂(lè)隊(duì)的夏天》的時(shí)候糾結(jié)刺猬樂(lè)隊(duì)的愛(ài)情觀嗎？你會(huì)在看《奇葩說(shuō)》的時(shí)候質(zhì)疑儲(chǔ)殷教授到底是不是國(guó)米球迷嗎？不會(huì)，因?yàn)閵蕵?lè)嘛，不就是一種簡(jiǎn)單化、平面化、直給化的情緒梳理嗎？什么背叛，什么青訓(xùn)，還要算賬？還要看年報(bào)？累不累?。?/p>
這種情緒，稍微換位思考一下，完全可以理解。
但還比如，有些人則是把國(guó)米當(dāng)做與生活工作平行的另一個(gè)世界坐標(biāo)系。在這個(gè)坐標(biāo)系里，整個(gè)世界是藍(lán)黑色的，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是他關(guān)注的一部分。在這里，藍(lán)黑色不是背景色，而是生命的原色之一。在這里，國(guó)際米蘭不是調(diào)味品，而是維持生命體征的重要食糧之一。
很明顯，狗哥就屬于這種人。所以，我所表達(dá)的忠誠(chéng)與背叛，正直與奸佞，英雄與狗熊，好人與壞人，都是基于這種對(duì)于國(guó)際米蘭的態(tài)度之上才得以成立的話(huà)題。
那些表示無(wú)法與狗哥共情、也無(wú)法認(rèn)同的人們，這不是年齡問(wèn)題，更不是代溝問(wèn)題；我并不怪我們理解不同，也絕不怪互看驚奇。因?yàn)槲覀冊(cè)趯?duì)待國(guó)際米蘭的態(tài)度上，本就是兩種人。
互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)巨大的圈子，在這個(gè)圈子里，所有人都能找到與之趣味相投的知己。而國(guó)際米蘭的內(nèi)拉們，就是這樣的群體之一：在這里，我們相互認(rèn)同彼此的藍(lán)黑身份，我們共同靠關(guān)注、點(diǎn)贊、爭(zhēng)吵、辨析，來(lái)維護(hù)這種認(rèn)同感！我們會(huì)一起感動(dòng)，一起憤怒，一起悲傷、興奮、驚喜或者崩潰，這是一種基于認(rèn)同感之上的情感共振——只有你真的在振幅范圍內(nèi)，才能共振。而這種共振，超越地理，無(wú)視年齡，不關(guān)職業(yè)，不論尊卑。
所以吧，做自媒體幾年來(lái)，既是一個(gè)尋找認(rèn)同感的過(guò)程，更是一個(gè)在悉心擦拭我們藍(lán)黑身份的過(guò)程。
所以吧，你加入，我們歡迎，你遲疑，我們理解。
所以吧，這并不是多么高深的波瀾壯闊，只是一個(gè)群體的共生敘事而已。在這里，國(guó)際米蘭，是那唯一的圖騰。
所以吧，李商隱到底是情到濃時(shí)的思念，還是病入膏肓的眼疾，你自己說(shuō)了算。
唯一狗哥能確認(rèn)的是，當(dāng)你第一次把續(xù)弦和河南話(huà)聯(lián)系在一起之后，再以后你聽(tīng)到續(xù)弦這個(gè)詞，就會(huì)忍不住蹦出一句：拜釀自。
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